Daftar Istilah Teknis Kant
Oleh Palmquist, S.P
a posteriori: cara memperoleh pengetahuan dengan menarik beberapa pengalaman tertentu (s). Metode ini digunakan untuk menetapkan kebenaran empiris dan hipotetis.
a priori: cara memperoleh pengetahuan tanpa menarik bagi pengalaman tertentu (s). Metode ini digunakan untuk menetapkan kebenaran transendental dan logis.
estetika: yang berkaitan dengan persepsi indrawi. Dalam Kritik pertama kata ini mengacu pada ruang dan waktu sebagai kondisi yang diperlukan untuk akal-persepsi. Paruh pertama dari Kritik ketiga memeriksa kebermaksudan subyektif dalam persepsi kita tentang benda-benda indah atau luhur untuk membangun sistem penimbangan estetik.
Analisis: pembagian representasi menjadi dua representasi yang berlawanan, dengan melihat ke arah menjelaskan representasi aslinya. Filsafat sebagai metafisika menggunakan analisis lebih dari sintesis.
analitik: pernyataan atau item pengetahuan yang benar semata-mata karena sesuai untuk beberapa hukum yang logis.
Penampilan: obyek pengalaman, jika dilihat dari perspektif transendental. Meskipun sering digunakan sebagai sinonim untuk fenomena, secara teknis mengacu pada sebuah objek dianggap dikondisikan oleh ruang dan waktu, tetapi tidak dengan kategori.
arsitektonis: struktur logis yang diberikan dengan alasan (terutama melalui penggunaan dua kali lipat dan tiga kali lipat divisi), yang filsuf harus digunakan sebagai rencana untuk mengatur isi dari sistem apapun.
otonomi: tindakan yang ditentukan oleh pilihan bebas subyek sendiri (lihat akan). Dalam Kritik kedua, tindakan moral didefinisikan sebagai otonom.
imperatif kategoris: perintah yang menyatakan umum, persyaratan yang tidak dapat dihindari dari hukum moral. Tiga bentuk yang mengungkapkan persyaratan universalisabilitas, rasa hormat dan otonomi. Bersama-sama mereka menetapkan bahwa suatu tindakan tepat disebut 'secara moral baik' hanya jika (1) kita bisa kemauan semua orang untuk melakukannya, (2) memungkinkan kita untuk memperlakukan orang lain sebagai tujuan dan bukan sekadar sebagai sarana untuk tujuan egois kita sendiri , dan (3) memungkinkan kita untuk melihat orang lain sebagai saling pembuat hukum dalam 'alam berakhir' ideal.
Kategori: konsep yang paling umum, dalam hal mana setiap objek harus dilihat dalam rangka untuk itu untuk menjadi obyek pengetahuan empiris. Empat kategori utama (kuantitas, kualitas, hubungan dan modalitas) masing-masing memiliki tiga sub-kategori, membentuk satu contoh dari pola arsitektonis duabelas.
Konsep: spesies aktif representasi, dengan cara yang pemahaman kita memungkinkan kita untuk berpikir. Dengan mengharuskan persepsi agar sesuai dengan kategori, konsep berfungsi sebagai 'aturan' yang memungkinkan kita untuk melihat hubungan umum antara representasi.
nurani: fakultas subyek manusia yang memaksa hukum moral dengan cara tertentu untuk setiap individu dengan menyediakan kesadaran tentang apa yang benar dan salah dalam setiap situasi.
konstitutif: memainkan peranan penting dalam membuat beberapa jenis pengetahuan.
Revolusi Copernicus: dalam astronomi, teori bahwa bumi berputar mengelilingi matahari; dalam filsafat, yang (analog) teori bahwa subjek pengetahuan tidak tetap diam, namun berkisar (yaitu, secara aktif menentukan aspek-aspek tertentu dari) objek. Dengan demikian, karakteristik formal dunia empiris (yaitu, ruang dan waktu dan kategori) yang ada hanya karena pikiran subjek menempatkan mereka di sana, transendental.
Kritis: Pendekatan seumur hidup Kant filsafat yang membedakan antara perspektif yang berbeda dan kemudian menggunakan perbedaan tersebut untuk menyelesaikan perselisihan dinyatakan terselesaikan. Pendekatan Kritis tidak terutama negatif, tetapi merupakan upaya untuk mengadili pertengkaran dengan menunjukkan cara-cara di mana kedua belah pihak memiliki ukuran validitas, setelah perspektif mereka dipahami dengan benar. Sistem Kant filsafat Kritis menekankan pentingnya memeriksa struktur dan keterbatasan akal itu sendiri.
Kritik: untuk menggunakan metode sintesis bersama-sama dengan pendekatan kritis untuk berfilsafat. Istilah ini muncul dalam judul dari tiga buku utama dalam filsafat Kritis Kant, yang mengadopsi teori, praktis dan peradilan sudut pandang masing-masing. Tujuan filsafat Kritis adalah untuk mempersiapkan landasan aman bagi metafisika.
disposisi: kecenderungan seseorang memiliki pada titik waktu tertentu untuk bertindak dalam satu atau lain cara (yaitu, untuk mematuhi hukum moral atau tidak taat itu).
tugas: tindakan yang kita berkewajiban untuk melakukan untuk menghormati hukum moral.
empiris: salah satu dari empat perspektif utama Kant, yang bertujuan untuk mendirikan semacam pengetahuan yang baik sintetis dan a posteriori. Sebagian besar pengetahuan kita peroleh melalui pengalaman biasa, atau melalui ilmu pengetahuan, adalah empiris. 'Tabel ini berwarna coklat' adalah pernyataan empiris yang khas.
Pengalaman: kombinasi intuisi dengan konsep dalam bentuk penghakiman. 'Pengalaman' dalam arti 'menengahi' adalah sinonim untuk 'pengetahuan empiris'. Ungkapan 'mungkin pengalaman' mengacu pada representasi yang disajikan kepada sensibilitas kami melalui intuisi, namun belum diketahui, karena belum disampaikan kepada pemahaman kita melalui konsep. 'Pengalaman' dalam pengertian ini adalah 'langsung' dan kontras dengan 'pengetahuan'.
fakultas: kekuatan fundamental dari subjek manusia untuk melakukan sesuatu atau melakukan beberapa fungsi rasional.
iman: sikap rasional terhadap objek potensi pengetahuan yang muncul ketika kita subyektif yakin itu benar meskipun kita tidak dapat memperoleh kepastian teoritis atau tujuan. Sebaliknya, pengetahuan menyiratkan kepastian obyektif dan subyektif, sedangkan pendapat adalah negara memiliki kepastian tidak objektif atau subjektif. Kant mendorong pendekatan yang lebih sederhana filsafat dengan mengklaim untuk menyangkal pengetahuan dalam rangka untuk memberikan ruang bagi iman-yakni dengan membedakan antara apa yang bisa kita ketahui secara empiris dan apa yang transenden, yang bisa kita mendekati hanya dengan cara iman.
aspek aktif atau subyektif sesuatu-yaitu, aspek yang didasarkan pada aktivitas rasional subjek: resmi
heteronomi: tindakan yang ditentukan oleh pengaruh luar (yaitu, beberapa kekuatan selain kebebasan yang diberikan oleh alasan praktis, seperti kecenderungan) yang mendorong subjek untuk bertindak dengan cara tertentu. Tindakan tersebut nonmoral (yaitu, tidak bermoral dan tidak bermoral).
hipotesis: salah satu dari empat perspektif utama Kant, yang bertujuan untuk mendirikan semacam pengetahuan yang baik analitis dan a posteriori (meskipun Kant sendiri salah diidentifikasi sebagai sintetik dan apriori). Kebanyakan pengetahuan metafisik benar dilihat dari perspektif ini, bukan dari perspektif spekulatif metafisika tradisional. "Ada Tuhan adalah pernyataan hipotetis khas.
ide: spesies representasi yang menimbulkan keyakinan metafisis. Ide adalah konsep khusus yang timbul dari pengetahuan kita tentang dunia empiris, namun tampaknya menunjuk melampaui alam untuk beberapa alam transenden. Tiga ide metafisik yang paling penting adalah Tuhan, kebebasan dan keabadian.
imajinasi: fakultas yang bertanggung jawab untuk membentuk konsep dari 'berjenis intuisi dan intuisi untuk sintesis dengan konsep untuk membentuk objek yang siap untuk diadili.
kemiringan: fakultas atau objek yang memotivasi seseorang untuk bertindak dengan cara heteronomous. Berikut kecenderungan yang tidak baik secara moral maupun secara moral buruk, kecuali ketika melakukan itu secara langsung mencegah seseorang dari bertindak sesuai dengan tugas-yaitu, hanya ketika memilih untuk mematuhi suatu hasil kecenderungan dalam ketidaktaatan terhadap hukum moral.
dimengerti: disajikan kepada subjek tanpa bahan yang disediakan oleh kepekaan. Hal ini kurang lebih setara dengan persyaratan supersensible dan transenden.
intuisi: spesies pasif representasi, dengan cara yang kepekaan kita memungkinkan untuk memiliki sensasi. Dengan mengharuskan penampilan yang akan diberikan dalam ruang dan waktu, intuisi memungkinkan kita untuk melihat hubungan tertentu antara representasi, sehingga membatasi pengetahuan empiris ke dunia yang masuk akal.
penghakiman: pada Kritik pertama, penggunaan pemahaman dimana objek bertekad untuk menjadi empiris nyata, melalui sintesis intuisi dan konsep. Kritik ketiga memeriksa bentuk perasaan kita senang dan ketidaksenangan untuk membangun sistem berdasarkan fakultas penghakiman (= sudut pandang peradilan) dalam manifestasi estetika dan teleologis nya.
yudisial: salah satu dari tiga sudut pandang utama Kant, yang terutama berkaitan dengan pengalaman-yaitu, untuk apa yang kita rasakan, yang bertentangan dengan apa yang kita ketahui atau keinginan untuk melakukan. Alasan peradilan hampir identik dengan 'Kritik' itu sendiri, dan berkaitan dengan pertanyaan tentang cara yang paling mendalam di mana kita mengalami dunia. Menemukan sumber dua contoh pengalaman tersebut adalah tugas Kritik ketiga.
Pengetahuan: tujuan akhir dari pemahaman dalam menggabungkan intuisi dan konsep. Jika mereka murni, pengetahuan akan transendental; jika mereka tidak murni, pengetahuan akan empiris. Dalam pengertian yang lebih luas, 'pengetahuan' juga mengacu pada apa yang timbul mengadopsi setiap perspektif yang sah.
logis: salah satu dari empat perspektif utama Kant, yang bertujuan untuk mendirikan semacam pengetahuan yang baik analitis dan apriori. Oleh karena itu berkaitan dengan apa-apa kecuali hubungan antara konsep-konsep. Hukum nonkontradiksi (A tidak -A) adalah hukum dasar tradisional, logika Aristoteles. (Jika kita menyebutnya logika 'analitik', maka logika 'sintetik' akan didasarkan pada hukum yang berlawanan 'kontradiksi' [A -A].) 'Semua bujangan belum menikah' adalah pernyataan logis yang khas.
Bahan: aspek pasif atau tujuan sesuatu-yaitu, aspek yang didasarkan pada pengalaman subjek memiliki, atau pada objek yang diberikan dalam pengalaman seperti itu.
pepatah: aturan materi atau prinsip yang digunakan untuk memandu seseorang dalam situasi tertentu tentang apa yang harus dilakukan (misalnya, "Aku seharusnya tidak pernah berbohong '). Dengan demikian memberikan semacam jembatan antara orang disposisi batin dan tindakan luar.
metafisika: bentuk tertinggi dari filsafat, yang mencoba untuk mendapatkan pengetahuan tentang ide-ide. Karena tradisional, perspektif spekulatif gagal untuk berhasil dalam tugas ini, Kant menyarankan baru, perspektif hipotetis untuk metafisika. Metafisika bisa berhasil hanya bila didahului oleh Kritik.
hukum moral: yang 'fakta' alasan praktis, yang di setiap orang yang rasional, meskipun beberapa orang lebih menyadari hal itu dari orang lain. Hukum moral, pada dasarnya, adalah pengetahuan kita tentang perbedaan antara yang baik dan yang jahat, dan keyakinan batin kita yang harus kita lakukan apa yang baik.
noumenon: nama yang diberikan untuk hal bila dilihat sebagai obyek transenden. 'Noumenon negatif' istilah hanya mengacu pada pengakuan sesuatu yang bukan merupakan objek intuisi yang masuk akal, sementara 'noumenon positif' mengacu pada (cukup salah) upaya untuk mengetahui hal seperti itu sebagai obyek empiris. Kedua istilah ini kadang-kadang digunakan sebagai sinonim untuk longgar 'objek transendental' dan 'hal dalam dirinya sendiri', masing-masing.
objek: istilah umum untuk setiap 'hal' yang dikondisikan oleh representasi subyek, dan begitu juga bisa diketahui. Hal itu sendiri adalah hal yang tidak bisa menjadi obyek.
Tujuan: lebih terkait dengan obyek atau representasi dari mana pengetahuan dibangun daripada subjek yang memiliki pengetahuan. Dianggap transendental, pengetahuan obyektif kurang tertentu daripada pengetahuan subjektif; dianggap secara empiris, pengetahuan obyektif lebih pasti.
perspektif: cara berpikir tentang atau mengingat sesuatu; atau satu set asumsi yang obyek dapat dilihat. Mengetahui perspektif diasumsikan penting karena pertanyaan yang sama bisa memiliki jawaban yang berbeda jika perspektif yang berbeda diasumsikan. Kant sendiri tidak menggunakan kata ini, tapi dia menggunakan sejumlah ekspresi lain (seperti sudut pandang, cara berpikir, kerja pemahaman, dll) secara tepat dengan cara ini. Perspektif Kritis utama adalah transendental, empiris, logis dan hipotetis.
Fenomena: obyek pengetahuan, dilihat secara empiris, dalam keadaan penuh diketahui (yaitu, dikondisikan oleh ruang dan waktu dan kategori).
praktis: salah satu dari tiga sudut pandang utama Kant, yang terutama berkaitan dengan tindakan-yaitu, untuk apa yang kita ingin lakukan yang bertentangan dengan apa yang kita ketahui atau rasakan. Alasan praktis adalah sinonim untuk kehendak; dan kedua istilah ini prihatin dengan pertanyaan moralitas. Menemukan sumber-sumber tindakan tersebut merupakan tugas Kritik kedua.
predisposisi: kecenderungan alami seseorang, terlepas dari (atau sebelum memiliki) pengalaman apapun, secara moral baik atau jahat.
murni: tidak dicampur dengan apa pun yang masuk akal. Meskipun berlawanan yang tepat adalah 'murni', Kant biasanya menentang 'murni' untuk 'empiris'.
rasional: didasarkan pada fakultas akal bukan di sensibilitas.
Realitas: jika dipandang dari perspektif empiris, ini mengacu pada dunia biasa alam; jika dipandang dari perspektif transendental, mengacu pada alam transenden dari noumenon tersebut.
Alasannya: dalam Kritik pertama, fakultas tertinggi subjek manusia, yang semua fakultas lainnya subordinasi. Hal abstrak sepenuhnya dari kondisi sensibilitas. Kritik kedua meneliti bentuk keinginan kita untuk membangun sistem berdasarkan fakultas akal (= sudut pandang praktis). Fungsi utama alasan adalah praktis; Fungsi teoritis, meskipun sering diyakini lebih penting, harus dipandang sebagai memiliki kepentingan sekunder.
regulatif: memberikan pedoman penting untuk bagaimana pengetahuan harus digunakan, namun tidak sendiri memainkan peran penting dalam membuat pengetahuan itu.
agama: cara bertindak, atau perspektif, yang menurut kita menafsirkan semua tugas kita sebagai perintah ilahi.
representasi: kata yang paling umum untuk sebuah objek pada setiap tahap dalam penentuan oleh subjek, atau tindakan subjektif membentuk objek di tingkat itu. Jenis utama dari representasi adalah intuisi, konsep dan ide.
schematism: fungsi kemampuan berimajinasi, di mana konsep dan intuisi digabungkan, atau disintesis, menurut aturan (disebut skema). Dalam Kritik pertama, fungsi ini disajikan sebagai salah satu langkah yang diperlukan agar pemahaman untuk menghasilkan pengetahuan empiris.
sensibilitas: fakultas yang bersangkutan dengan pasif menerima benda. Hal ini dilakukan terutama dalam bentuk sensasi fisik dan mental (melalui 'rasa luar' dan 'rasa batin', masing-masing). Namun, sensasi tersebut hanya mungkin jika objek yang berintuisi, dan intuisi tergantung pada ruang dan waktu yang ada dalam bentuk murni juga.
masuk akal: disajikan kepada subjek dengan cara sensibilitas.
ruang dan waktu: dianggap dari perspektif empiris, mereka membentuk konteks di mana objek berinteraksi di luar kita; dipertimbangkan dari perspektif transendental, mereka murni, sehingga mereka ada dalam diri kita sebagai kondisi pengetahuan.
spekulatif: perspektif ilusi yang salah menggunakan alasan dalam upaya putus asa untuk mendapatkan pengetahuan tentang sesuatu yang transenden. Kadang-kadang digunakan sebagai sinonim dari teori.
sudut pandang: jenis khusus perspektif yang menentukan titik dari mana seluruh sistem dari perspektif dilihat. Sudut pandang Kritis utama adalah teoritis, praktis dan peradilan.
subjek: istilah umum untuk setiap orang yang rasional yang mampu memiliki pengetahuan.
subjektif: lebih terkait dengan subjek dibandingkan dengan obyek atau representasi dari mana pengetahuan dibangun. Dianggap transendental, pengetahuan subjektif lebih yakin bahwa pengetahuan obyektif; dianggap secara empiris, pengetahuan subjektif kurang tertentu.
bonum summum: Latin untuk kebaikan tertinggi. Ini adalah tujuan akhir dari sistem moral yang disajikan dalam Kritik kedua; melibatkan distribusi ideal kebahagiaan dalam proporsi yang tepat untuk kebajikan setiap orang. Dalam rangka untuk memahami kemungkinan, kita harus mendalilkan keberadaan Tuhan dan keabadian manusia, sehingga memberikan ide-ide ini menjadi kenyataan praktis.
supersensible: lihat dimengerti dan transenden.
sintesis: integrasi dua representasi yang berlawanan menjadi satu representasi baru, dengan tujuan untuk membangun tingkat baru realitas objek. Filsafat sebagai Kritik mempekerjakan sintesis lebih dari analisis. Pada operasi sintesis di Kritik pertama, lihat imajinasi.
sintetik: pernyataan atau item pengetahuan yang dikenal untuk menjadi kenyataan karena hubungannya dengan beberapa intuisi.
Sistem: serangkaian fakta dasar atau argumen (disebut 'elemen') diatur sesuai dengan urutan hubungan logis mereka, sebagaimana ditentukan oleh pola arsitektonis alasan. Filsafat Kritis Kant adalah sistem yang terdiri dari tiga sistem bawahan, masing-masing ditentukan oleh sudut pandang yang berbeda, dan masing-masing terdiri dari empat perspektif yang sama.
teleologis: yang berkaitan dengan tujuan atau berakhir. Bagian kedua dari Kritik ketiga memeriksa kebermaksudan obyektif dalam persepsi kita tentang organisme alam dalam rangka menyusun sistem penimbangan teleologis.
teoritis: salah satu dari tiga sudut pandang utama Kant, yang terutama berkaitan dengan kognisi-yaitu, apa yang kita ketahui sebagai lawan apa yang kita rasakan atau keinginan untuk melakukan. Alasan teoritis berkaitan dengan pertanyaan tentang pengetahuan kita tentang dunia biasa (ilmu dunia berusaha untuk memahami). Menemukan sumber pengetahuan tersebut adalah tugas pertama
Kritik, yang akan terbaik berhak Kritik Murni 'teoretis' Alasan.
Hal itu sendiri: sebuah objek dianggap transendental terpisah dari semua kondisi di mana subjek dapat memperoleh pengetahuan tentang hal itu. Oleh karena hal itu sendiri, menurut definisi, tidak dapat diketahui. Kadang-kadang digunakan sebagai sinonim dari noumenon.
Waktu: lihat ruang dan waktu.
transenden: alam pikiran yang terletak di luar batas kemungkinan pengetahuan, karena terdiri dari benda-benda yang tidak dapat disajikan kepada kita dalam intuisi-yaitu, benda-benda yang kita tidak pernah dapat pengalaman dengan indera kita (kadang-kadang disebut nomena). Yang paling dekat kita bisa mendapatkan mendapatkan pengetahuan tentang alam transenden adalah untuk berpikir tentang hal ini dengan cara ide-ide. (Kebalikan dari 'transenden' adalah 'imanen'.)
transendental: salah satu dari empat perspektif utama Kant, yang bertujuan untuk mendirikan semacam pengetahuan yang baik sintetis dan apriori. Ini adalah jenis khusus dari pengetahuan filosofis, berkaitan dengan kondisi yang diperlukan untuk kemungkinan pengalaman. Namun, Kant percaya semua mata pelajaran mengetahui menganggap kebenaran transendental tertentu, apakah mereka menyadari hal itu. Pengetahuan transendental mendefinisikan batas antara pengetahuan empiris dan spekulasi tentang alam transenden. "Setiap peristiwa memiliki sebab 'adalah pernyataan transendental yang khas.
objek transendental: sebuah objek dianggap transendental sejauh telah disampaikan kepada subjek, tetapi belum terwakili dalam cara-yaitu ditentukan, belum dipengaruhi oleh ruang dan waktu atau kategori.
Pemahaman: di Kritik pertama, fakultas yang bersangkutan dengan aktif memproduksi pengetahuan dengan cara konsep. Hal ini sangat mirip dengan apa yang biasanya disebut pikiran. Ini menimbulkan perspektif logis, yang memungkinkan kita untuk membandingkan konsep satu sama lain, dan perspektif empiris (di mana ia juga disebut penghakiman), yang memungkinkan kita untuk menggabungkan konsep dengan intuisi untuk menghasilkan pengetahuan empiris. Kritik pertama meneliti bentuk kognisi kita untuk membangun sistem berdasarkan fakultas pemahaman (= sudut pandang teoritis).
akan: manifestasi alasan dalam bentuk praktis (lihat praktis). Dua kata Jerman, 'Willkür' dan 'Wille' keduanya dapat diterjemahkan dalam bahasa Inggris sebagai 'akan'. Willkür mengacu pada fakultas pilihan, yang bagi Kant adalah salah satu (empiris) fungsi dari fakultas yang lebih mendasar alasan praktis (= Wille).
Komentar